TEMA 7 => DILEMA MORAL SOBRE LA
AUTONOMÍA.
COMPETENCIA => Se desenvuelve éticamente.
CAPACIDAD => Sustenta sus principios éticos.
INDICADOR => Argumenta su posición ética en
una situación simulada o real a partir de la conceptualización de principios
éticos asumidos como propios.
MODERADOR .
ANEXOS 07
Autonomía
(filosofía y psicología)
Autonomía (del griego
auto, "uno mismo", y nomos, "norma") es un concepto
moderno, procedente de la [filosofía] y, más recientemente, de la psicología,
que, en términos generales, expresa la capacidad para darse reglas a uno mismo
o tomar decisiones sin intervención ni influencia externa. Se opone a
[heteronomía] La autonomía en el ámbito filosófico se integra entre las
disciplinas que estudian la conducta humana (ética), mientras que en el ámbito
de la psicología cobra especial importancia en el estudio.
Autonomía y libertad La autonomía encarna el problema de cómo
se comporta la persona ante sí misma y la sociedad. Se ha estudiado
tradicionalmente en Filosofía bajo el binomio libertad-responsabilidad, de
manera que su opuesto sería el binomio determinismo-libertad. Los análisis
sobre la libertad (o libre albedrío, como se denomina dentro de la tradición
cristiana) recorren la Historia de la Filosofía desde sus inicios, y cobran
especial importancia a partir de la introducción de la noción de pecado durante
la expansión del cristianismo. Eso explica que la cuestión de la libertad no
haya sido analizada con la misma abundancia durante la antigüedad que durante
las épocas posteriores. Los planteamientos más recientes en el campo de la autonomía se
deben a Jean Piaget y a su discípulo Lawrence Kohlberg.
Autonomía y psicología
La autonomía según Piaget Piaget estudió el
desarrollo cognitivo de los niños analizándolos durante sus juegos y mediante
entrevistas, estableciendo (entre otros principios) que el proceso de maduración
moral de los niños se produce en dos fases, la primera de heteronomía y la
segunda de autonomía:
ü Razonamiento heterónomo: Las reglas son objetivas e invariables.
Deben cumplirse literalmente, porque la autoridad lo ordena, y no caben
excepciones ni discusiones. La base de la norma es la autoridad superior
(padres, adultos, el Estado), que no ha de dar razón de las normas impuestas ni
ha de cumplirlas en todo caso. Existe una tendencia demostrada a las sanciones
expiatorias y a identificar el error como una falta, así como a la búsqueda
indiscriminada de un culpable (pues una falta no puede quedar sin castigo), de
manera que es admisible el castigo del grupo si el culpable no aparece. Además,
las circunstancias pueden llegar a castigar al culpable.
ü Razonamiento autónomo: Las reglas son producto de un acuerdo y, por
tanto, son modificables. Se pueden someter a interpretación y caben excepciones
y objeciones. La base de la norma es la propia aceptación, y su sentido ha de
ser explicado. Las sanciones han de ser proporcionales a la falta, asumiéndose
que en ocasiones las ofensas pueden quedar impunes, de manera que el castigo
colectivo es inadmisible si no se encuentra al culpable. Las circunstancias no
pueden castigar a un culpable.
El tránsito de un
razonamiento a otro se produce durante la pubertad.
La autonomía según Kohlberg Lawrence Kohlberg
continúa los estudios de Piaget, esta vez planteando dilemas morales a
diferentes adultos y ordenando las respuestas. Sus estudios recogieron
información de diferentes latitudes (EE.UU, Taiwán, México) para eliminar la
variabilidad cultural, y se centraron en el razonamiento moral, y no tanto en
la conducta o sus consecuencias. De esta manera, Kohlberg estableció tres
estadios de moralidad, cada uno de ellos subdividido en dos niveles. Se leen en
sentido progresivo, es decir, a mayor nivel, mayor autonomía.
Estadio
preconvencional: las normas se cumplen o no en función de las consecuencias.
Nivel 1: Orientación
egocéntrica. La norma se cumple para evitar un castigo (ejemplo: no le pego a
mi compañero de pupitre porque si no me castigan).
Nivel 2: Orientación
individualista. La norma se cumple para obtener un premio (ejemplo: hago mis
tareas escolares porque así mis padres me compran una moto).
Estadio convencional:
las normas se cumplen en función del orden establecido.
Nivel 3: Orientación
gregaria. La norma se cumple para satisfacer a los demás (debo ser buen chico
para que mis padres se sientan orgullosos de mí).
Nivel 4: Orientación
comunitarista. La norma se cumple para mantener el orden social (debo cumplir
con mi función dentro de la sociedad).
Estadio posconvencional:
las normas se cumplen en función de la aceptación individual y de los valores
que comportan.
Nivel 5: Orientación
relativista. La norma se cumple en función de un consenso, y no se pueden
desobedecer (debo respetar las normas en beneficio común y en función de un
consenso voluntario).
Nivel 6: Orientación
universalista. La norma se cumple cuando respetan valores universales, y si no,
se desobedecen (cualquier acción se basa en el respeto de la dignidad de los
demás, o de lo contrario es legítima la desobediencia).
Kohlberg afirma que
los niños viven en el primer estadio, mientras que apenas un 20 % de los
adultos llegan al nivel 5, y solamente un 5 % alcanza el nivel 6.
A pesar de las
críticas contra el modelo de Kohlberg, hoy en día goza de amplio consenso y
reconocimiento.
La raza humana ha de considerar que ya es momento de incorporarse y defender tu forma de ser , actuar y razonar YA QUE como tu eres unico e irrepertible no hay otro ser vivo como tu incluyendo tus talentos y defectos tal cuales son. Sera jucio de cada persona en demostrar lo que es O adaptarse por otros en una sociedad por su propio bienestar.
N@NREH LUHE CASMAR.
